В общем, нытью этому уже больше 9000 лет. Я гарантирую это!

Уже не тот — тенденция и общий мем, применимый ко всему,что изменяется со временем. Является всего лишь жалким подобиемклассической, еще доинтернетной, формулировки «раньше [сущ. ед. ч. в им. п.] было [прил. ед. ч. в срав. степ.]» (солнце было ярче, водка слаще, пиздюлисуровее) или классической русской народной «нонеча не то, что давеча»,в свою очередь являющейся формой классического старперского брюзжания,известной как минимум еще с начала письменной истории человечества.Предположительно является источником эсхатологических настроений, сопровождаемых параноидальным вопросом «куда катится мир?»

Особенно часто возникает у недовольных при каких-либоизменениях, ещё чаще — при изменениях неоднозначных. Также возникает впопулярных местах при вытеснении олдскул-народа глупыми новичками.Впрочем, глупость новичков не является необходимым критерием. Чащевсего старперов ущемляет сам факт пришествия людей, которым глубоко похуй на то, что олдфаги-то 1к гет в /b/ видели, первого Президента Грузии Ненастоящего помнят, самого Мицгола в Федотравили и форум админили еще когда нубы пешком под стол ходили. Да ивообще, какие бы то ни было реальные изменения для возникновенияподобных жалоб совершенно необязательны. Короче, «уже не тот»представляет собой выражение недовольства, наполненное нытьём и тоскойпо «старым добрым временам» чуть менее, чем… по-разному.

Иногда используется для одобрения чего-либо: Двач — тот!!! (Двач — Торт!!!11)

Седые муди

Примыкающим понятием является седомудие (заседенелость, заседенелые муди и пр) — применение в сетевом сраче как Окончательного Аргумента своего возраста («да вы, малолетние долбоебы,ни хуя не понимаете, вот доживете до моего возраста тогда будетепиздеть!»), а точнее — реакция на него («ой, дяденька, проститезасранцев, ваше заседенелое муде внушило нам трепет и осознаниесобственной ничтожности»). Было широко распространено в этом вашем фидоввиду достаточно однородного возрастного состава с редкимивозвышающимися над общим фоном старперами. В интернетах распространенослабо, ввиду того что тут, несмотря на обилие школьников, полно и самыхнатуральных старперов, и риск получить в ответ гораздо более седоесверкание неприемлемо высок.

Иногда не то всё таки то

Тем не менее стоит сказать, что иногда «уже не то» и впрямь стало хуже, и никакие старпёры и школота тут не причем.

Например… впрочем, примеры, миллионы их! Всего не перечислишь.

Мнение Капитана Очевидность

На самом деле, изменения чаще всего происходят не с объектом (ПинкФлойдом, Луркоморьем, тортом), а с субъектом. Когда мы были ньюфагами,окружающий мир нас восхищал — и потребовалось некоторое время, чтобыпонять его истинную сущность. Запомните, дети: /b/ was never good.

Если же повернуться к естественно-научномуописанию, то все довольно просто. Старики обязаны брюзжать. Они всегдабрюзжали, даже тогда, когда за 1000 лет не происходило абсолютно ничегонового, совершенно не менялся уклад жизни и брюзжать будут. А разгадкакак всегда одна — безблагодатность постепенное впадение вмаразм. Когда мозг стареет, даже при отсутствии всяких там альцгеймеровобычные возрастные изменения затрудняют получение и обработку новойинформации, а общее падение жизненной энергии снижает удовольствие отжизни и тягу к новым впечатлением. И мозг тогда начинает копаться впрошлом (а что еще ему остается делать?), а память как известно лучшесохраняет воспоминания с ярким аффектом, но неприятные игнорирует изапирает на замок. В результате старик вспоминает что у него при Сталине хуй стоял,а то, что жрать было нечего, вспоминать как-то не хочется. В сравнениис этими яркими воспоминаниями (в которые еще и много додумывается)серая беззубая действительность с приближающимся концом кажется ещесерее.

Выход один — изучать науку,наука никогда не надоедает и не разочаровывает (ну разве что зарплатаза нее). По настоящему увлеченный наукой старичок-ученый с ясным умомможет по детски радоваться новому открытию словно аспирант, что естьзалог долгих лет.

А вообще, история действительно знает немалое количествопримеров, когда со временем деградировали целые цивилизации. Один изсамых ярких примеров - упадок Рима и последующие "темные века" вЕвропе. Тем не менее, хотя процесс развития человечества и сильнонелинеен, в целом видно, что человечество все же прогрессирует (по всемосновным трем направлениям - физическое развитие / наука и техника /культура и искусство). Вот только не так быстро, как могло бы...

Невольно вспоминается старый анекдот

Или еще более старый (рассказанный Никулиным Брежневу)

Или современный взгляд:

Но лучше анекдота:

Санкт-Петербургском
государственном университете прошла конференция «Религия в современной
системе международных отношений». Это было яркое, громкое и духоподъемное событие.

года. Тогда профессура и студенты не пустили в вуз самого Папу Римского Бенедикта XVI.

симптоматична. Более того, она социально значима. Достаточно просто
понять, что случилось.

постепенным формированием социальной ниши для Церкви. Была ситуация
церковного гетто. А затем было постсоветское общество, которое до сих
пор не может понять, как Церковь (и шире – религия) должна в него
встраиваться, какой у нее потенциал, что она должна делать, а что – ни

в коем случае.

Антиклерикализм отождествлялся с атеизмом. Атеизм – с «совком». «Совок»

был преодоленным злом. Церкви сочувствовала гуманитарная интеллигенция.

Как итог, символом свободомыслия в современной России является физик

Виталий Гинзбург, регулярно выступающий с антиклерикальных позиций.

уважением. Она была свободна. Как она воспользовалась этой свободой?

Число «68» не должно вводить в заблуждение. Это мог быть Комитет

восемнадцати. Или Комитет восьми. Авангард не должен быть

многочисленным, а Комитет 68-ми – это именно авангард, за которым сотни

недовольных, критически настроенных студентов.

время предельно точно оно диагностирует актуальное состояние культуры.

Студент – это «человек моратория». Он не обречен на конформизм. У него

развязаны руки и язык. Он несет в себе пусть расплывчатый, нечеткий, но

все же проект будущего социума. Этот проект может так и остаться проектом. А может реализоваться. Точного прогноза никто не даст.

Факт, что в рамках этого проекта отношение к Церкви становится вполне определенным. Это и есть итог 20-летки свободы.

next в том, что ее миротворческий потенциал сомнителен. Если не сказать

больше: это мнимый потенциал. Понятия «православие» и «нетерпимость»

сблизились, а священник стал символом кричащей, проклинающей, грозящей

кулаком ненависти к Другому.

next в том, что религия противоречит интеллектуальной деятельности,

если не разуму как таковому.

священника, считает, что Церковь и свобода личности несовместимы.

Напротив, это поколение уверено в том, что религия удачно встраивается

в любую машину подавления.

карикатуру, написать на себя разгромную рецензию. Эту карикатуру

увидели, эту рецензию прочитали.

Церкви. Мол, до сих пор атеисты не заявляли о себе так громко. Растущая

мощь Церкви дразнит их бессильную злобу.

победила в конце 80-х. Это новый антиклерикализм. Вскормленный и

взлелеянный самой Церковью.

http://www.ng.ru/columnist/2009-10-27/100_komitet.html

«Вылечим православие головного мозга!

православная церковь, знаменитая продолжительными попытками введения
религиозного воспитания в младших учебных заведениях, проводит сегодня
уже и на факультете международных отношений мероприятие, которое
оскорбляет науку в целом и наш университет в частности.

падение качества и уровня образования, практическое отсутствие
ведущейся научной работы усугубляется на нашем факультете с недавних
пор еще и клерикализацией дисциплин. Секуляризация общества и отделение
церкви от государства, последовательно осуществлявшиеся с эпохи
Просвещения и шедшие параллельно с развитием научного знания и
формированием демократического общества во всей Европе, включая Россию,
наталкивается сегодня на ультрареакционные меры со стороны института
церкви, вновь стремящегося срастись с институтом государства. Когда
господствующая державная идеология беззастенчиво позиционирует
откровенно протофашистские молодежные формирования как борющиеся с
ксенофобией, в университете, на территории которого даже до революции
студенчество противилось постройке церквей, религия рассматривается как
источник миротворческой деятельности, тогда как она является всегда и
прежде всего источником деятельности мифотворческой. И в этом своем
качестве она является препятствием на пути освобождения человеческого
разума и средством идеологического диктата, провоцирующим конфликты – в
том числе на уровне международных отношений – непосредственно.

взявшие на себя роль субъекта действия в интересах студенчества, не
можем не отреагировать на подобный шабаш в стенах университета и
отвечаем карнавальным анти-шабашем. Вылечим православие головного мозга!»